بن يزيد بن جابر الأزدي قال : كنت يوما جالسا قريبا من مكحول ، فأتاني بعض إخواني فسألني ، عن المحدود هل تقبل شهادته إذا تاب توبة يعرف المسلمون توبته ؟ فقلت : لا . قال : فكأنه استخف بذلك لحداثتي ، فقال لغيلان وهو إلى جانب مكحول : يا غيلان كيف تقول : وسأله ، عن ذلك ، فقال غيلان : تقبل شهادته . قال : عبد الرحمن ؟ فقلت لمكحول : يا أبا عبد الله ألا تسمع ما يقول غيلان ؟ فقال مكحول : لا تقبل شهادته ، فقال غيلان : قال : الله عز وجل : إِلَّا الَّذِينَ تابُوا مِنْ بَعْدِ ذلِكَ ) * فقال مكحول : ويلك يا غيلان ما أراك تموت إلا مفتونا ، قال : الله : * ( ولا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهادَةً أَبَداً ) * قال : ابن جابر : وغيلان هذا الذي صلبه هشام . [ 14172 ] حدثنا أبو زرعة ، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ، حدثني ابن لهيعة ، حدثني عطاء بن دينار ، عن سعيد بن جبير في قول الله : * ( أُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ ) * يعني ، أولئك هم العاصون فيما قالوا من الكذب ، وروى ، عن عبد الرحمن بن زيد ابن أسلم نحو ذلك . قوله : * ( إِلَّا الَّذِينَ تابُوا ) * [ 14173 ] حدثنا صالح بن بشير بن سلمة الطبراني بالطبرية ، ثنا كثير ابن هشام ، عن جعفر بن برقان قال : سألت ميمون بن مهران فقلت : ذكر الله الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ ) * إلى قوله : * ( وأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ . إِلَّا الَّذِينَ تابُوا مِنْ بَعْدِ ذلِكَ وأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّه غَفُورٌ رَحِيمٌ ) * فجعل في هذه الآية توبة ، وقال تعالى : إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ الْغافِلاتِ الْمُؤْمِناتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيا والآخِرَةِ ولَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ ) * قال : ميمون : أما الأولى فعسى أن تكون قد قارفت ، وأما الأخرى فعسى هي التي لن تقارف شيئا من ذلك . [ 14174 ] حدثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا ابن إدريس ، عن داود ، عن الشعبي قال : إذا أكذب القاذف نفسه قبلت شهادته ، وإلا كان خليعا لا شهادة له . لقول الله : * ( وأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ إِلَّا الَّذِينَ تابُوا ) * . [ 14175 ] حدثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا عبدة ، عن عبد الملك ، عن عطاء ، في المحدود في القذف والسرقة ، أتجوز شهادته ؟ قال : يقبلها الله ولا أقبلها أنا .